L’avant Tiurai.

À la suite de la christianisation des archipels par la Société missionnaire de Londres au début du XIXe siècle, deux interdits contre les « chansons, jeux ou divertissements lascifs » furent édictés par le roi Pomare II en 1819 et la reine Pomare en 1842. Interdit par les missionnaires, le ‘ori Tahiti le fut aussi par le code Pomare de 1820. Il fut imposé de ne plus danser ou chanter pour cause d’indécence et de débauches.

Le bal polynésien ou « à la polynésienne » existait déjà bien avant, durant la période de règne de la reine Pomare IV, comme le confirme ce témoignage d’un européen ayant connu le Papeete d’antan : « J’y ai fait mon devoir consciencieusement et je m’en ressens. En France, on ne danse pas tous les jours avec des reines. Pomaré IV était au bal avec sa fille, la reine de Bora Bora, et la reine de Raiatea… Elles dansent parfaitement. Elles sont un peu lourdes. Il ne faut pas s’en étonner, une d’elles pèse autant que deux hommes européens. Mais aussi, on a l’avantage de pirouetter avec un élan irrésistible. Le tout est de les mettre en mouvement… Le confortable ne laissait rien à désirer. Près du salon se trouvait servie une table couverte de gâteaux, de rafraîchissements. On y conduisait les dames après chaque danse, on les servait et après on retournait soigner la bête » (Ch. Antoine, BSEO, t. 7, p. 481-82.).

En 1847, le gouvernement français, tolère alors les démonstrations et manifestations culturelles, par la loi de 1847, et n’autorise la pratique de la danse que dans certains lieux, le mardi et jeudi uniquement.

Deux ans plus tard, en 1849, la danse ‘upa’upa est totalement interdite.

1881, le retour des festivités traditionnelles : le Tiurai.

Le 14 juillet 1881 marque le retour des festivités traditionnelles. A Tahiti, l’on assiste aux premières célébrations du Tiurai (de l’Anglais july qui veut dire juillet) qui permet alors d’associer les Polynésiens aux réjouissances. Cependant, la manifestation comprend uniquement des défilés militaires, retraites aux flambeaux et autres démonstrations officielles, dans lesquelles le himene (chant traditionnel) a une place privilégiée qui encourage une expression vivace et intense.

1881, c’est aussi l’année du premier concours de chant qui réunira pas moins de 30 groupes.

1956, le Tiurai et Madeleine MOUA.

En 1956, Madeleine Moua, alors institutrice, révolutionne l’image du Tiurai en posant les bases du ‘Ori Tahiti (danse tahitienne) avec sa troupe Heiva. Les robes missions sont abandonnées pour faire place à de beaux costumes de danse. Les chorégraphies, les techniques, la nudité du corps, tout est repensé.

La création de l’aéroport en 1961, entrainant la mondialisation et le développement du tourisme, permet alors aux troupes de danser plus régulièrement et de se produire sur des scènes internationales, tel que l’a fait Madeleine MOUA et son groupe Heiva.

1985, le Tiurai devient Heiva.

A l’occasion du IVème Festival des Arts du Pacifique Sud qui a lieu à Tahiti en 1985, le Tiurai perd son nom d’origine pour souligner l’accession du territoire à l’autonomie l’année précédente: il est rebaptisé Heiva i Tahiti.

Le 29 juin devient date officielle du lancement des festivités du Heiva avec l’instauration, par le gouvernement, du Hiva Vae’vae, le défilé des associations polynésiennes.

Textes : Bureau de la valorisation du patrimoine – Archives PF

Illustrations : Fonds Gutzwiller / Collection SPAA © droits réservés

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Le service du patrimoine archivistique et audiovisuel de la Polynésie française collecte, conserve, sauvegarde, trie, inventorie et classe tout document qualifié d’« archives ». Mais, au hasard des dons faits au Pays, il est parfois surprenant et agréable de voir de belles pièces faire leur entrée au dépôt des archives de Tipaerui. Tel est le cas de ce don de l’État au Pays, une presse à percussion, qui fit son entrée dans le patrimoine polynésien en 1993.

A l’heure où la modernité a posé son empreinte, où l’électronique prend au fur et à mesure le dessus sur l’artisanal, il flotte ainsi dans les couloirs du service du patrimoine archivistique et audiovisuel comme un air nostalgique que ceux et celles qui ont eu l’opportunité de la manœuvrer se souviendront de tous leurs travaux effectués avec cette grande dame : la presse à percussion Schimanek.

Cette presse permettait, grâce à son système de percussion, de serrer les ouvrages avec efficacité. Utilisé pour la mise en presse initiale, la mise en presse du corps d’ouvrage, pour bien aplatir certains collages et pour la mise en presse par plat du livre terminé.

Textes : Bureau de la valorisation du patrimoine – Archives PF Photographie : Archives PF

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Le vendredi 4 juin 1976, après plus d’un mois de navigation, la pirogue hawaïenne Hōkūle‘a’ est accueillie sur la Plage Cigogne à Papeete par près de 15000 Tahitiens.

« Amis Hawaïens, vous êtes ici chez vous ». C’est par ces mots que le Gouverneur Schmitt souhaita la bienvenue aux 17 membres de l’équipage de la pirogue double Hōkūle‘a’.

Ce premier voyage, de plus de 5000 kilomètres, sans instruments de navigation entre les îles Hawaii et Tahiti vient alors réveiller les consciences polynésiennes quant à l’histoire de la

navigation ancestrale et à leurs traditions.

Une navigation commune aux deux îles, dont le savoir fut transmis oralement de générations en générations, qui vient alors confirmer la capacité des anciens navigateurs polynésiens à voyager d’îles en îles en utilisant les méthodes ancestrales de navigation.

Chant interprété par John Gabilou et écrit par Patrick Roche à l’occasion de l’arrivée de Hōkūle‘a’ en 1976: «Tei raro ae i te tere

O te po avae haumaru e Te tere nei oia i Tahiti Hōkūle‘a’ no maui e Teie nei po poiri Te tere nei te vaa tauati Apiti hia i te matai Hōkūle‘a’ no Hawaii (Refrain:) Hōkūle‘a’, Hōkūle‘a’, Hōkūle‘a’ laorana to oe tae raa mai i Tahiti Na roto te miti rahi E te ua toetoe hoi e Ua hoe ma te rohirohi e Hōkūle‘a’ no maui e Aahiata teie nei nia te moana tarere Te piri mai nei i te fenua Hōkūle‘a’ no Hawaii » « C’est sous le signe du voyage De la nuit fraiche et il s’en va à Tahiti, Hōkūle‘a’ de Maui En cette sombre nuit La pirogue double s’en va accompagnée du vent (alizée) Hōkūle‘a’ de Hawaii Hōkūle‘a’, Hōkūle‘a’ bonjour pour ta venue à Tahiti A travers cette immensité d’océan et la pluie froide, tu as ramé jusqu’à l’épuisement Hōkūle‘a’ de Maui ! C’est l’aube Sur cette océan agité Voici la terre, Hōkūle‘a’ de Hawaii, qui s’approche »   Texte : Bureau de la valorisation – Archives PF Illustration : Fonds ICA / Collection Archives PF

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Chargées d’enrichir les collections patrimoniales du Pays, les Archives de la Polynésie française acquièrent, en 2009, une très grande collection de cartes postales anciennes, semi-modernes et modernes.

Des cartes postales illustrées des clichés de Lucien GAUTHIER, de Frank HOMES, Susan HOARE, de SYLVAIN, témoignage du Tahiti des temps anciens.

Après un long travail de numérisation, le fonds iconographique Roland GUTZWILLER est désormais consultable sur poste individuel au dépôt des archives de Tipaerui aux heures d’ouverture au public.

De cette grande collection, le Pays détient les droits des supports physiques. Quant aux droits intellectuels, ils restent acquis aux ayant-droits, soit aux descendants des photographes, et/ou aux particuliers ayant rachetés leurs droits ; tel le Fonds Lucien Gauthier, dont tous les droits ont été rachetés par un collectionneur.

Textes : Bureau de la valorisation du patrimoine – Archives PF

Photographies : Archives PF

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